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台湾花艺师演绎的六大器花

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这是前不久台湾“中华花艺文教基金会”在北京举办的一场传统插花艺术展,原汁原味的六大传统花器插花,让我们重温了传统插花艺术的意境之美。
图一:碗花盛行于宋、明两代,多用于寺庙插花,极富宗教色彩。作品“明媚”选用了向日葵为主花材,配以海棠枝条,给人以温暖清新,超凡脱俗之感。图二:盘花源于汉代,后与佛教供花相结合,成为插花重要的器皿。作品“入林方知秋深”以紫叶小檗、茶花叶、雪松、小菊、朱顶红等植物,营造出色彩丰富的深秋景色。图三:筒花源于五代而盛于北宋、金,筒花构图不拘形式,可用枝条优美、花色淡雅的名花、名草,充分展现植物的自然风姿。作品“秋日登高”选用了一个镂空的黑色套筒,更显自然之美。图四:缸花源于唐代,盛于明清。由于缸形态矮壮、稳重,适合配置硕大、鲜艳的花材,以表现豪华、端庄之美。作品“琼花上高台”选用了帝王花、楠柏等名贵植物,凸显出高贵之气。图五:瓶花起源于南齐,盛于明代,是传统插花中的一种重要表现形式。作品“殿宇昭光”以干枯的柿树配以雍容的帝王花,凸显出大气庄重之感。图六:篮花俗称花篮,从古至今被人们广泛应用。作品“光风霁月”将山楂、百合、茶树等十几种植物组合在一起,营造出一种包容、开放的胸怀。
图一:碗花“明媚” 图二:盘花“入林方知秋深” 图三:筒花“秋日登高”
图四:缸花“琼花上高台” 图五:瓶花“殿宇昭光” 图六:篮花“光风霁月”
本报记者若竹文实习记者 张苗苗 摄

走在树林里,踩在溪水中,躺在草地上、睡在星空下……

在现代插花尤其是西方式插花中,最常见的手法就是用花泥来固定花材植物,花泥多数是由酚醛塑料发泡制成,既不能降解又不能重复利用,长期使用还会对环境造成污染。而中国传统插花技法中使用的“剑山”、“撒”不仅很好地解决了这些问题,而且也传递出一种环保的理念。
在传统的东方式插花中,“剑山”的应用最为普遍,尤其是在插制盘花、缸花中,使用“剑山”这种工具不仅可以牢牢固定住花材,而且纯金属质地看上去干净清爽,长时间浸泡在水里也不会生锈,可反复使用多年。由于“剑山”操作简单,非常适合初学者使用。
“撒”的制作手法就相对复杂些,没有经过专业的学习和培训是很难完成的。“撒”是利用植物枝干作为支持来固定花材的一种手法,种类分为“一字撒”、“十字撒”、“井字撒”等,在插制瓶花、筒花时最为常用。“一字撒”比较简单,只要将一根枝条横卡在瓶口即可,如,将所需花材插在一边,这样就可以起到支持和固定花材的作用。“一字撒”虽然简单,但做好了也不容易,如合格的“一字撒”可以将整个瓶器提起。
如果所要插制的花材较多,就要选择“十字撒”或“井字撒”的手法来固定花材。制作手法虽然较为复杂,但纯粹的植物支持,更具环保价值。
图一:方形“剑山” 图二:圆形“剑山” 图三 图四

孕育于自然的我们,如同回归母体般,身心都自在安适了。

哪怕被“现代文明”裹挟着,困在钢筋水泥的世界里,也要想尽办法把自然留在身边,饲花弄草,遛鸟养鱼,挂山水画,读田园诗,唯此,生命才得以保持鲜活。

最普遍便是养花。每一个中国家庭,每一栋写字楼,每一片公共区域,都有它的身影。人们爱花爱得很生活,装扮环境,净化空气,也愉悦身心。于文人雅士,则更多了些审美意趣和人文情怀。

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郎世宁《午瑞图》

在“格物致知”的认识论影响下,中国人形成了独特的看待世界的方式,万物皆可为师。花草也一样,每种花都因其天性被赋予了不同的品格。菊之清雅,莲之高洁,梅之孤傲,竹之气节……

含蓄深沉的古代文人乐于以花言志。他们种花赏花,也采花插于各式容器中,以草木枯枝配之,造为一景,抒发自己对美的感受和对生活的态度。

中式插花就这样在文人中盛行起来。

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中式插花并不刻意追求名贵稀有的花材,而多取身边常见易得的时令花卉,“春为梅、为海棠;夏为牡丹、为芍药、为安石榴;秋为木樨、为莲、为菊;冬为蜡梅。”

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虽不求贵,却也不能滥用,须格高韵胜,清新淡雅才行。倘使没有合适的花,就取“竹柏数枝以充之”,切不可以俗充雅。

虽不求贵,却也不能滥用,须格高韵胜,清新淡雅才行。倘使没有合适的花,就取“竹柏数枝以充之”,切不可以俗充雅。

中式插花中,花朵只是作为主体的一小部分,更需叶片、果实、枝条、枯木、石头等搭配着造景,甚至都不一定要有花,几枝残荷、枯枝也能插出禅意。

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中式插花中,对于花器的使用也颇为讲究。在这里,它不单是盛水置花的容器,更是一件花艺作品的重要组成部分,承载着花材,衬托它,也补充它。

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传统的“六大花器”为瓶、盘、缸、碗、筒、篮。它们各有各的特点,插作手法不同,善于表现的题材也不一样。瓶花高昂、盘花深广、缸花块体、碗求中藏、筒重婉约、篮贵端庄。

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瓶花

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盘花

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缸花

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碗花

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筒花

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篮花

对花器的选择其实没有严格的规定,选择什么样的花器主要取决于花材和插制手法,只要意境相谐,均可自由发挥。

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相较于西式插花的几何形构图,中式插花更重线条美。它强调“三主枝”,即以高低不同的三个主枝为骨架,搭配辅枝来填补空间,直至花型丰满立体,富有层次感。

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这是中国人“三生万物”的哲学思想体现。

第一主枝,常取花材中姿态最美的一枝,它的造型决定了整体花型。

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直立型

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直上型

直上型和直立型相似,但是三主枝的开张角度更小。

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倾斜型

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平展型

平展型在倾斜型的基础上继续下斜到基本和中线垂直。

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下垂型

“花妙在精神,精神人莫造,寓意于物着,自得之。”

先是赋予花草以品格,再以插花的形式进行艺术化表达,中国文人让插花这门手艺更具内涵与深意了。

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它是个人的。

无论是花材的选择,还是作品最后的呈现,插花都是个人情感、品味和追求的外在体现。

或柔或刚,或繁或简,或秀丽或苍古,一束花在不同人的手中可以有无数种表达方式。心与手应,思与境谐,如此便可关照内在,亦能滋养身心。

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它也是中国的。

不同于西式插花的饱满明快,浪漫奔放,中式插花善取舍,多留白,讲究主次、疏密、高低、扬抑的变化与平衡,不争不抢,中和统一。

它师法自然,不事雕琢,轻描淡写中但见意境悠远。

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对花悟道,弄花修身。自古爱花之人多平和淡然,想来应是浸染了大自然的灵气吧。

浮躁世事,又怎能离得开呢?

愿你室有花香,灵魂亦然。

/ 图片来源网络

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